非洲艺术
非洲本土传统艺术的特点、历史。
主要A-Z指数

压住他



传统刚果雕像(C.1900)
Nkisi Nkondi的偶像
BNK收藏。
一个所谓的一个生动的例子
基因主义/原始艺术

古代艺术和文化
有关审查,请参阅:古老的艺术

非洲艺术

内容

介绍
史前岩画
古典非洲雕塑
狩猎的影响
游牧民族的艺术
木制雕塑
班巴拉农民和他们的艺术
非洲王国的艺术
库巴 - 丛林艺术
秘密社会面具艺术
艺术和亲属关系
宗教艺术
巫术的艺术
艺术艺术的缘故

对于早期原始艺术的年代学,见史前艺术时间表



赤土陶器的雕像(C1000 BCE)
诺克文明尼日利亚。

史前艺术
有关的更多信息
旧石器时代,沉思性或新石器时代
人工制品,见:石器时代艺术
有关稍后的ERA的详细信息,请参阅:
青铜时代铁时代艺术

介绍

这篇文章的目的是把非洲部落艺术在其社会背景下,而不是讨论美学吸引力,风格区域以及艺术物品的正式质量。欧洲艺术经常使用立即对受过教育的人的符号 - 基督的象征,圣徒,历史集。对这些符号背后的含义的了解在理解和欣赏方面发挥着重要组成部分绘画雕塑

这同样是真的非洲雕塑和其他艺术形式:对令人恐惧,令人害怕,促进生育能力,或者仅仅是艺术的艺术,必须发现掩模或雕刻的人物是必要的。我们需要知道面具是否描绘了主要,上帝,奴隶,一个动物或巫婆;是否在头部或面部佩戴面膜,携带或秘密地保守在邪教中。虽然非洲艺术作为经济,社会和政治机构的一个组成部分,但在最终分析中,素数是审美的。尽管“古典”非洲艺术的辉煌 - 就像雕塑一样诺克IFE.贝宁-这里主要关注的是在酋长、村庄和游牧帐篷中继续蓬勃发展的艺术。(注:北非的丧葬艺术和寺庙设计参见:埃及建筑。)


约鲁巴女性雕像
(c.1900)致力于上发,
雷之神。

古代文明
艺术品的例子
其他文明,见:
古代波斯艺术
中国艺术
中国陶器
日本艺术
印度艺术

埃及
关于架构的详细信息
其他艺术形式来自
古埃及,见:
埃及艺术
埃及金字塔

伊斯兰教艺术
简要介绍对影响的影响
和穆斯林视觉艺术的历史
看:伊斯兰艺术

不同形式的艺术
定义,含义和
不同艺术的解释,
【欧洲杯官方唯一指定】

史前非洲岩石艺术

最早的众所周知史前艺术非洲 - 如Blombos洞穴雕刻(公元前c.70,000)Diepkloof Eggshell雕刻(C.60,000 BCE),或者阿波罗11个洞穴石头(25,500-23,500 BCE) - 可能是黄色皮肤的丛林森,南部非洲的土着人民的工作。(对于在Blombos使用的符号指南,请参阅:史前抽象标志40,000-10,000 bce。)布兰克斯是南非最古老的本地人,尽管他们出现了何时出现,他们的历史追溯到了多远,仍然是一个谜。如果是他们的祖先,它甚至不确定象形文字岩画已在该国的各种史前地点发现。丛林门被赶回沙漠地区,不仅由白人,而且也是由热门派入侵者的。Hottentots也是一种黄色皮肤的比赛,如此非常类似于丛林队,根据一些专家,它是不可取的。然而,艺术成就之间存在巨大差异。没有任何后果可以归因于热门特价,但旧的丛林门必须给他们的信贷一些最好的和最古老的艺术在世界上,在南部非洲的网站。

布什曼的普遍性岩石艺术是自然主义的,许多图像可以被视为象形文字,因为他们表达了想法,并不是“艺术的艺术”。这些数字的大多数是男性和动物,但有一些其他物体可能是象征性的,尽管他们的意思并不总是很清楚;在一些地区,图片涂上颜色;在其他地方只发生雕刻或碎屑。差异是由于该国的自然条件,尽管通常认为雕刻比绘画更为古老。这史前色彩调色板丛林门艺术家在他们身上使用石洞壁画由地球颜料组成。来自bole或heematite的红色和棕色;来自铁赭石的黄色;来自氧化锌的白色;黑色或烟灰的黑色;来自铁和硅酸的蓝色。蓝色特别异常,不会发生在欧洲的洞穴绘画中。在丛林展示中发现的细线用薄薄的空心杆绘制并像羽毛笔一样使用。

注意:最早的艺术非洲大陆 - 不包括来自摩洛哥的争议石年龄石英雕像谭潭的金星(200,000-500,000 bce) - 由南非海岸的Blombos洞穴中的雕刻组成,约为70,000 BCE,其次是来自纳米比亚西南部的匈奴山脉的阿波罗11洞的动物人物,约为25,000BCE。

奇怪的是,非洲岩石绘画和雕刻比欧洲人更早地发现:南部非洲的人早在18世纪中叶,1847年在北部的人,当一群法国士兵发现雕刻大象的雕刻,狮子,羚羊,豆芽,鸵鸟,瞪羚和人类用弓箭武装。北方最着名的沙漠绘画网站是Tassili Plateau,活跃于年龄沉思艺术,这是由20世纪50年代的Henri Lhote探索和描述的。这是一个山区 - 2000平方英里(5180平方公里)的岩石和移动式沙子 - 现在只有几只Tuareg牧羊犬居住。数千年前,当画画制作时,土地富有成效,覆盖着森林,并被河流越过鱼。

图片的风格是自然主义的,动画,完全不同于传统的利比亚柏柏尔风格,以及从地图集的早期自然主义。他们似乎与南非丛林艺术艺术更密切相关。特别感兴趣的是Tassili山脉的几个色彩绘画,代表优雅的人类数据,靠近令人垂涎的牛。到了该地区的西南,法国Ahagger探险在1935年发现了另一个网站,具有同类多彩壁画,展示了各种动物,但主要是牛。几个人类的数字是由非常动画和通常的运动的特征。这项工作完全在空间中进行,因此它们是真正的绘画而不是线性图纸。然而,在同一网站上,也有许多史前雕刻与Atlas区域中的类型类似。Ahagger绘画和丛林艺术艺术之间存在强烈的相似性,并且此外,他们对古埃及的艺术有一个引人注目的相似之处。

一些撒哈拉绘画描绘了黑人和狩猎生活方式(比赛从史前的圆头头时期约会),而其他人(从牛时期,4000 bce-800 ce)显示牧民,彩色皮肤和直发类似于西非大草原的福兰牛群。艺术历史学家建议,民族研究部分证实了这些作品新石器时代的艺术由ProTo-Fulani团体创建:它们包含与男孩启动仪式期间教授的富拉尼神话的特征相对应的元素,例如血腥牛出现了家畜的头部,以及类似于富拉尼启动的图形描绘领域(带有太阳的圆圈和其他奶牛的头部,代表月亮的不同阶段,周围间隔)。

阿尔及利亚阿尔及利亚地图集地区的岩石图片于1913年首次调查。它们几乎都是所有雕刻:只发现了在赭石中涂上的两张照片,这些都属于早期的时期。可以区分三个主要艺术群体。首先是现在灭绝的动物的早期自然论点,或者属于非常远程地质时期。Djattou狮子的巨大令人印象深刻的设计是一个很好的例子。接下来是一个略微更少的自然论点,最近约会的一群。最后,有比较晚期的利比亚 - 柏柏尔设计,如纯粹的几何和原理图字符的部分设计中描述的那样较为粗暴的动物轮廓。

古典非洲雕塑

主要致力于考古学家,非洲青铜和赤土陶器不再属于“未知”过去。RadioCarbon约会的详细比较研究已经位于历史背景下,并持续传统。早期雕塑传统的最着名的例子之一是“Nok”,覆盖一系列的标签赤土陶器雕塑发现人类和动物人物广泛分布在尼日利亚北部。他们首先在村庄附近的锡矿里来了诺克在Zaria省,已被约会到4世纪或5世纪的BCE。一些艺术历史学家发现了风格化人类数据和诺科的自然主义动物之间的相似之处和未注重的石材雕塑eSie., 这偏美塞拉利昂的雕像,以及非洲-葡萄牙的象牙雕刻谢尔布罗。但更令人信服的建议是NOK样式 - 其中的主要特征是球形或圆锥形,并且眼睛表示为带有上盖水平的球体的片段和形成圆圈的下盖 - 具有许多特征与之共同之处IFE.,宗教和一次性资本约鲁巴人们。

一件事是肯定的:非洲艺术的传统没有没有发展。例如,RadioCarbon约会和口头传统建议,即IFE在贝宁的青铜铸造中持续的雕塑的自然主义风格。然而,富人的风格从十一世纪到第14世纪的富人展示了一个令人难度的佳能,而在贝宁从15世纪到19世纪来,从一个适度的自然主义到相当程度的入籍的进展都非常明显。

有关来自美洲的雕塑的比较,请参阅:前哥伦比亚艺术(最多1535 CE)。

较少是众所周知的艺术和文明SAO.(乍得湖)和津巴布韦,但足以表明它们是非洲本土文化:不再需要援引埃及、腓尼基或葡萄牙的影响。例如,考古学家已经证明,津巴布韦的城墙和塔楼是由非洲建设者建造的,灵感来自非洲。克洛斯河的非洲特色也不容置疑Akwanshi.尼日利亚东南部和邻近无聊的喀麦隆 - 石头数字,在整个非洲的任何媒体中都没有其他艺术作品。它们是阴茎形状,具有从阴茎到人形式的一般风格进展。有些人不仅仅是衣服和装饰的巨石,而且它们的特点是脸部,乳房和肚脐的精美表面装饰。

“古典”非洲艺术的其他不太知名的例子是青铜雕塑nIBO., 在尼日利亚。隆起的IBO UKWU.在1938年被发现,当蓄水池在村里挖了一个。该网站被证明是装饰物品的储存库 - 船舶,术士头,皮带等仪式磨损的其他物品。附近的坟墓挖掘了冠,胸部,风扇,飞拂和串珠金属臂,以及超过10,000个珠子。RadioCarbon测试同意将这些物品约会到第1千年的结束,这使得这是最早使用尼日利亚的青铜培养。青铜器是具有精细化表面装饰的极其详细的铸件,但它们与其他非洲铸件传统不同,例如那些贝宁IFE.。此外,他们揭示的高度的财富标准在“民主”的IBO-LAND中没有平行,那里没有集中的酋长或富裕的贵族约鲁巴贝宁

狩猎的影响

喜欢海洋艺术,非洲艺术中最引人注目的方面之一是,它总是一个亲密的一部分社会生活,体现在非洲人的工作、娱乐和信仰的各个方面。因此,绘画、人物和面具的风格和象征意义取决于它们的政治、经济、社会和宗教背景,对这些背景的考察往往可以为我们了解非洲艺术的意义提供有价值的见解。这卡拉哈里沙漠的丛林门例如,在荒凉的环境中寻找,导致一个人的绝对依赖于立即可用资源的生存。猎人和猎人之间存在强烈的关系,生活和雨之间。丛林门的焦虑是在他们的神话,仪式和他们的仪式中表达,他们也在他们身上表示绘画雕刻。Bushman Rock Paintings不仅描绘了他们捕猎的动物,雨雨仪式和猎人自己,而且具有最大的神话意义的动物物种。另一组,Kalabari Ijo.这些渔民也依赖于机会——潮汐的运气,鱼群的移动。他们的艺术也直接反映了他们的生活方式,他们的焦虑,他们的神话。他们生活在尼日利亚东南部的红树林沼泽中,与世隔绝,自给自足,他们相信水灵,“溪流之王”,他们生活在一个神话般的水下世界,他们就像雕塑一样,拟人化或兽形化,或两者的混合。这些精神的精华包含在面具和渔民在假面舞会上所戴的雕刻头饰中。选择面具中所描绘的动物类型不是因为它们的经济重要性,而是因为它们在Ijo神话和仪式中的象征意义和角色。

游牧民族的艺术

由于其庞大或重型艺术品的生活方式的本质,预防非洲的许多游牧民族。在许多情况下,他们更喜欢文学,最便携式的艺术形式 - 牧师诗歌,史诗,故事和讽刺作品,生动地表达了一种游牧美的美学。这福兰语西非是一个案例。他们对木材,铁和皮革的工作有积极的蔑视;任何由它们所拥有的材料制成的文化物品都是由黑人团体制成的,他们的土地他们吃草牛。即使是在村庄定居的富兰尼也喜欢艺术表达建筑学精心制作衣服, 和装饰品。因此,正宗的富拉尼艺术是稀有的,并且仅限于礼服,护身符,头部连衣裙,女孩的脚克,仪式工具和容器以及身体本身的细节。实际上,福兰人已经制定了名副其实个人外观的审美,涉及各种形式的身体艺术包括人体彩绘面部彩绘以及穿孔和纹身。从童年时,他们学会装饰和涂上自己,以塑造他们的头发变成美妙的形状和模式,培养壮丽的行走方式;母亲甚至按摩他们婴儿的头骨,以实现理想的形状。在年度仪式期间,这是男性和男性美容竞赛的虐待狂测试,青年使用个人装饰的所有艺术 - 身体被涂上油,涂漆和装饰。这些人在法官之前排队,“像众神的奢华的象征”,他们的脸上涂上红色和靛蓝模式,他们的头发装饰着牛角,并被高大的头饰所淹没。在他们的脸上的两侧悬挂在Ram的胡须,链条,珠子和戒指的条纹。老妇人大声怜悯那些没有达到富拉美的最高标准的青年。

木制雕塑

非洲为世界文化的最大贡献是它的优良传统雕塑尽管直到上世纪末,它在“黑暗”大陆之外几乎不为人所知。那时,那些以前被认为只是殖民时期的战利品和奇怪的博物馆物品的作品吸引了渴望新体验的欧洲艺术家的注意。安德烈累累.(1880-1954),Maurice de Vlaminck.(1876-1958),毕加索(1881-1973),和马蒂斯(1867-1954),反过来越来越多地通过来自遥远的刚果和法国苏丹的巴黎的数据和口罩的表现和摘要品质。胡安格里斯甚至制作了殡葬人物的纸板副本加蓬。这些画家的利益导致了对非洲雕塑的品质的敏感性,尽管多年来这是一种敏感性,这可能只能从其功能的无知的纯粹形式和雕塑的神秘反应。

今天,我们更好地了解,虽然非洲艺术的整体集团仍然是神秘的实体,因为他们很久以前被收集为奇特,那么来自失去其用途或象征意义的人。

马里的狗狗有许多着名的旧雕塑,被称为告诉他们,关于哪个狗狗和考古学可以告诉我们任何东西(虽然无数艺术历史学家继续做出或多或少的启发猜测)。据说数字通常有高举的手臂,大多数是女性,有时是雌雄同体。其他包括动物或拟人人物沿着原始曲线木片的线条雕刻。对于这类雕塑,我们只局限于风格的形式比较和主观的审美欣赏。属于这个类的芳面具哥打图,一旦新发现的“偶像偶像”和爱普斯坦。被自信地描述了哥打图的头部背后的斑块,作为“太阳的光线”,“山羊的角”,“新月”,“基督徒越过”。

班巴拉农民和他们的艺术

大多数非洲人不是国王、牧师、巫医和巫师,而是农民,他们一生中大部分时间都在生产谷物或种植根茎作物。他们的审美生活与他们的存在息息相关。非洲一些最伟大的雕塑传统是由面具和人物制作的,以确保田野的生育能力他们的耕种者的生存。这班巴拉族,一百万人居住的Mandinka集团马里,已经被注意到了他们的金工皮革制品织造染色, 和木雕。Bambara Masks与四个主要邪教协会有关:该n'domo.Komo.kove., 和Tyi Wara.。这些社会在干燥和潮湿的季节期间带来了面具;他们随着播种,杂草和收获Bambara的主食,小米,庆祝雨水和雨水。

n'domo面具,垂直角,象征着生长小米 - 玉米会坚强,像面膜的角一样竖立。喇叭数量是八个,连续直线上升,如在头顶上方的拉伸手指和与耳朵相同的平面。喇叭以示意图代表了Bambara创作神话的各种发作,理想面具中的八个角代表由上帝为宇宙建造创造的八种原始种子。喇叭象征主义的基本意义源于这些器官的同化,对粮食和人肝的生长 - 巴巴拉农民表示,动物角是动物肝脏对人类的东西,蔬菜射击到地球。

其他班巴拉社会的象征和仪式以及面具也与农耕活动密切相关。这komo面具代表鬣狗,土壤和生活守护者的伟大劳动者。这tyi wara面具代表了一个神话般的存在,半人,半动物,在过去教导的男人如何农场。在播种和生长季节期间泰伊瓦拉羚羊面具代表森林和水的精神,并确保田地和人类的生育能力。

注意:2007年瑞士科学家挖掘马里中部的网站露出陶片古代陶器达到9500 BCE,使其成为非洲最古老的已知陶瓷洁具。有关更多,请参阅:陶器时间轴

非洲王国的艺术

艺术普遍是荣耀级别的手段。对物体的存在精心雕刻在这种珍贵的材料中金子, 或者象牙通常表示存在执政阶级,盈余财富,以及雇用专业工匠的途径。在非洲,大多数丢失的蜡笔铸件,例如,需要一个高度专业化的生产技术虽然它不是一个完全限于王国的艺术,但它收到了最大的阐述,其中酋长或富裕的种姓能够维持一批专业艺术家。在贝宁工作青铜的特权是为一家在镇上的特殊季度生活的特殊公司而保留的特权Oba- 尺子。在班弗克,艺术家被认为并被视为仆人,甚至是奴隶,他们的职位,他们的宫殿他们住在他们的工作中,他们卖掉了他们的工作。在这些情况下,非洲艺术并不是“本能” - 通过“原始狂喜的想象”捕捉动物或物体的灵魂 - 但培训,学徒和对传统的密切知识。

非洲酋长的艺术家工作了肖像,徽章和标志,将国王和王室视为特殊的,令人敬畏的人物,并使他们通过纪念他们在艺术中纪念他们的寿命短期。所以国王被认为是强大而美丽的,没有瑕疵,通常没有表达,卑鄙与皇家符号。酋长们自己穿着灿烂的布料和饰品,坐在高,华丽的凳子上,睡在精心雕刻的床上。皇家控制下的艺术生产也用于强调皇家种族的需要控制其主题,王子经常使用艺术物品来吓坏公民。

在非洲,以及欧洲,酋长或寡头政治手中的财富和权力的集中往往会导致艺术的当地文艺复兴。ashanti.达荷美共和国是很好的现代例子,在那里辉煌的法院,接受多种影响,产生独特和豪华的艺术风格。在达荷美共和国国王专注于工作黄铜以及生产的生产贴花在他的法庭上工作。墙雕刻装饰着宫殿,描绘了历史和寓意的场景和战斗。在ashanti.,黄金和奴隶的贸易为黄金垄断工作的国王带来了巨大的财富。他们的金匠形成了尊重和特权的种姓和制作的仪式物体和肖像,最着名的是金面膜来自财政部Kofi Kakari国王(华莱士收藏,伦敦)。还生产用于黄铜的小重量,以便称重金灰尘。

库巴 - 丛林艺术

非洲最富有的艺术区之一覆盖了盆地kwango.Kasai.katanga.,西北安哥拉。这是森林和大草原之间的中间区,由农民占据其祖先是强大王国的主题 -鲁巴Tshokwe.Lunda., 和库巴。在每个艺术家都与法院和皇家邪教密切相关。在鲁巴, 例如,国王和女王的雕像制作亚里达德粪便,头枕,塞塞,迈章和武器,以反映统治者的可能和荣耀。在库巴中的主导布满集团激发了一个贵族文化,充满热情,充满热情,充满热情。库巴在日常生活的各个方面蓬勃发展的艺术和装饰 -金工, 和织造。艺术努力成为了许多人的生活方式:甚至统治者常常是艺术家和雕塑家。艺术被用来荣耀Bushong Kings,雕像是杰出的库巴雕塑自17世纪以来已经制作。所有都展示了国王坐着,他的双腿交叉,磨损神圣王的标志。它们很小,几乎没有20英寸(50厘米)高。他们的脸是无表情的,眼睑半封闭;艺术家达到了绝缘休息和深厚的显着外表。就像所有好的国王一样,他们肥胖,装饰着手镯,脚镯,皮带和项链。虽然雕像具有类似的一般形式,但它们并不相同,并且已经向其脸部提供了个别细节。然而,他们几乎没有栩栩如生的肖像:相反,具有区别特征的传统化的典型形式。雕塑家的主要目的是建议王权的本质,这是从一个国王转移到下一个国王的本质。

秘密社会面具艺术

酋长和富裕人士不是唯一的艺术顾客。在非洲重要的目的可能由统计组织委托,并且在没有酋长的社会中,艺术品最常被履行管理和宗教职能的重要人物的协会成员共同持有。这些邪教协会,年级等级或秘密社会的成员资格的资格与社会的社会不同。有时包括所有成年男性;有时会员资格限于具有特殊能力的个人或拥有特定雕像或其他神圣的随身抑制的人。

也许是最着名的“秘密社会”是那个Poro,其中的成员资格最为密集集中曼德- 和KPE.- 跳出的人民利比里亚和南部塞拉利昂虽然它也蔓延,通常在不同的名字下,却进入几内亚象牙海岸。与男人密切相关Poro桑德或者Bundu.妇女协会,在特定酋长的妇女中采取分会的形式。男性和女性社会都维持着与招募和入会成员有关的仪式周期。仪式的主要演员是不熟悉的年轻人,所有的成年男子Poro,成年女性桑德,以及代表祖先的神圣长老。他们加入了与国家创始人盟章的自然精神的蒙面刺激器。

在帕罗和桑德的整个领域我们发现一般是两种类型的面具:时尚,自然主义掩模与丹的名称相关,猛烈的对比,大致完成“伟大的面具”。还有用于强制执行法律和秩序的子公司面具,并在Para启动仪式期间教育青少年。丹面具是均衡和谐的。他们的美丽来自他们的自然而高度简化的形式。大面具的微型副本,长3至4英寸(7.5至10厘米),由那些发起秘密社会的人员佩戴。

帕罗的伟大面具是一种凶猛、抽象的森林精灵的表现。它程式化的脸被认为代表了一个早已死去的,几乎是神话般的大智慧的祖先——将波罗引入人类土地的文化英雄。面具是祭司的象征和神谕,作为法官和部落首领,他被允许代表波罗保存面具。利用它,他可以得到祖先的认可,对刑事和民事违法者进行惩罚。当有重大的争端要解决的时候,祭司就拿着面具去参加长老的会议,把它放在一个垫子下面的地上
白布。达到的任何人为判决都被认为是暂定,直到面具表明其批准。

以这样的方式使用伟大的面具是有用的提供神圣批准:判断被认为是通过面具来自灵魂世界,而不是来自人类。例如,面具承担责任,例如,从中毒中毒后死亡的死亡。在重要的理事会会议上,面具会出席确保祖先的存在和批准。在暴力争吵期间,牧师戴上面具并用他的话来阻止诉讼孩。较小的面具,也用于充当信使或警察。

伟大的面具本身的特点是突出的眼睛,面对穿孔的中国或金属磁盘,红色毛毡嘴唇,以及带有棕榈螺母或珠子的长胡子。它典型的厚朴的铜绿来自黑色,从牺牲的干燥血液中,用牧师咀嚼kola坚果吐在面具的口腔中的红色遗骸。

在实际的Poro启动仪式期间,伟大的面具似乎是神秘的四次,只是为了完全一句秘密的短语,所有堕落到地面。被称为GE的轻微面具用于纪律并教育发起人。这些面具担任控制村庄以外的妇女和儿童的官员,或者通过乞讨,借用和窃取公民来围绕食物的扫除者。

在外观上GE Masks.是可怕的,组合动物和人类的特征。他们据说他们是艺术企图代表精神权力具有动物和精神属性的信念 - 特质的组合,加上扭曲,表明存在一些无法解释的现象比动物和人类分别拥有的力量更有效。

在长期的启动中,妇女导致妇女认为他们的孩子被面具吞下,并且据说乱造件在摄取男孩和后来生育他们时由面具引起的。在从面具的胃重生后,发起人坐在脸上的垫子上,在两天内,掩饰在两天内,蒙面告诉他们一切 - 如何走路,吃和排便。在会议结束时,伟大的面具,带着深入的咆哮声,将男孩带到水边,在那里他们被洗净并给出了新名字。

女孩也被开始了Bundu.或者桑德社会。在他们的来到我们的仪式上,他们用油膏,他们的头发非常漂亮,他们穿着富有的衣服和珠宝。他们伴随着歌曲,舞蹈和杂技表演的伴奏,所有这些都由面具执行。Sande面具闪耀着黑色,女性承担者隐藏在布料服装和拉菲菌面纱后面。面具的形式和象征性很小。最显着的FEA-TURE是螺旋颈部,发型的复杂装饰,以及小三角形的脸部。

看:美国印第安人艺术,与美国面具进行比较。

艺术和亲属关系

许多非洲社团最重要的特征,以及他们内部的政治行动来源,是企业血统组织的形式。艺术经常用作谱系和氏族权力的辅助和象征。在Bakwele.,世系长者在危难时刻相聚,并企图透过面具来规避麻烦。在fTiv部落,政治权力通过谱系传播,口罩和雕像是统计事业头部的权利的象征,并用于社会事务管理。同样,其中莱迦东部的扎伊尔在没有政治领导人的情况下,酋长不存在,没有政治领导人的职业人士的威胁,谁通过年龄,个人魔法以及他们拥有的艺术物品获得影响。乐队已经包括雕刻者能够在各种材料中生产原创和巧妙的工作;他们的面具和小雕像被使用bwame戏剧性和仪式表演的协会。发起仪式中使用的物体存在一个符号复杂,有助于翻译Lega社会的本质,并从Bwame长老思考引发。他们是通过谱系的独家拥有,并且他们从手头传递时,他们用作乐足系列的死亡和生活成员之间的连续性的象征。

加纳母系谱系在保持福祉方面发挥着重要组成部分阿肯社区,即使当这个社区,在这种情况下ashanti.,是一个集中的王国。每个人都追踪他的母亲血统,属于他母亲的血统,包括一个共同的祖先的所有后代。谱系的神社是速度的粪便的形式,为祖先提供食物。在安装Ashanti酋长的主要仪式中,新酋长降低并在他的谱系创始人的神圣凳子上升起了三次。所以阿散蒂凳是祖先和谱系的象征。它由一个矩形基座组成,该基座具有由雕刻柱支撑的弯曲座椅。在里面kumasiStoolhouse有十个黑色凳子保存在纪念十个Ashanti国王。金色凳子传统上据信是由第一王牧师和议员的天空从天空中提出,是铜,黄铜和金的响铃铃铛的块状金。

宗教艺术

虽然我们对非洲社会的增加意味着,现在将社会和审美职能分配给以前被视为宗教用途物品的许多艺术作品,很多非洲艺术基本上具有宗教和象征的作用。成员约鲁巴例如,是最多产的非洲雕刻师而最大的雕塑集中是宗教艺术致力于各种各样的邪教奥里沙斯或众神。在其他地方,伪装和其他仪式表演使用面具和被雕刻的数字来制定基本神话。

狗龙艺术是明确的宗教品格:它描绘了祖先,第一个神话,阿塔扬的铁匠,带有方舟携带技巧和工艺品的骑士和神话动物。他们的宇宙系统及其与艺术内容的关系已被法国人类学家和艺术历史学家团队的奇妙细节探讨。因此,为了理解的意思狗龙大面具我们必须了解Dogon创作神话和期刊的含义sigi.节日,规范狗狗宗教生活。大面具是神话祖先的双层;在制作新面膜时,迈尔沃尔欺骗了祖先的灵魂,并说服它进入新的居所。当大面罩暴露于公众视图时,只能看到基极杆,因为头部埋在一堆石头中。虽然他们的表演可能反映了特殊的迹象和符号以及创作神话的特殊迹象和符号和部分,但其他狗狗面具不太神圣。

许多非洲社会在双胞胎和繁体中的大部分宇宙学思想。在邦瓦, 一种班弗克人民喀麦隆,双胞胎和父母受到尊敬的尊敬,双胞胎出生在双重出生物是规则时,双胞胎被认为是代表原始和雌雄同体的世界。一位生产双胞胎的女人被整个村庄所迷住,并在双胞胎荣誉中雕刻了精心雕塑。父母都特别注意,他们被发起成宗教协会,在生育仪式和葬礼上发挥着重要作用。邦瓦雕塑已经从这些双胞胎父母那里汲取灵感,有许多妇女和男子雕像携带双胞胎或穿着双身的象征。也许最着名的邦沃雕塑是一个舞蹈人物,穿着一位鸽子项链,在召唤众神时,穿着母亲的祭司佩戴的那种吵架和竹喇叭。

约鲁巴,双胞胎也特别注意,如果其中一个或两个应该死,则会制作它们的图像。这些Ibeji小雕像是因为真正的孩子而滋养和照顾,因为每个人都被认为遏制了死者的灵魂。为Ibeji完成了为直播儿童完成的一切:它收到礼品和新衣服。还有规则的牺牲,以试图防止死者的灵魂伤害他的生活双胞胎或母亲。弘扬IBEJI也阻止了母亲变得不孕。

IBEJI小雕象是均匀的形式 - 小型,站立的小雕像,裸体在大多数情况下,虽然有些人用围裙状衣服雕刻。通常,头部与体的比例大于模型的比例大小;雕刻生殖器,并且彩色的成品物体 - 头部经常从身体上染色不同的颜色。脸部是椭圆形,着突出的眼球,额头凸起,鼻子宽,耳朵造型。嘴唇通常突出,雕刻形成一种架子,因为母亲像他们的其他婴儿一样喂它们。手臂沉重,长长,手感典雅,加入大腿。IBEJI有各种划痕标记和发型。

巫术的艺术

在非洲,巫术有一些非常共同的特征,通常指的是归因于激活超自然权力以伤害他人的人类的恶性活动。大多数女巫在夜间工作;他们有能力在闪光灯中飞行和覆盖长距离。在传统过程中,女巫的身体仍然落后,另一个自我旅行,无形或动物形式。他们喜欢人类肉体,让他们的受害者生病,埋葬后的身体。

因此,疾病和死亡可以归咎于超自然原因,艺术对象与魔法技术和仪式相关联,用于打击它们。这些对象通常被称为恋物癖,一个应该真正保留的一个“机器”的词 - “恋物癖”这个词来自“fetico”,葡萄牙语词,意思是“由乘员或巫师制造的人制造的人制成的物体,并且由各种各样的人组成材料和药物,以利用这些物质的内在生命力。实际上,添加剂材料可能比基本雕塑更重要,而且由杂项对象,动物骨骼和角,牙齿,羽毛,鸟类,纽扣,布和铁片组成。即使乍一看,这种对象的集团似乎是偶然的,恋物癖的装备都有象征的价值和意义对他们的所有者和受影响的人。

最着名的恋物癖最初是在的扎伊尔地区:一些非常早的碎片被突出。在1514年,基督教国王刚果据报道,阿尔福森据报道,崇拜的偶像品在他的主题中盛行,宣布,“我们的主在你崇拜的石头和木头里,为建造房屋和点燃”。自收集以来已经收集了数百种类型的恋物癖Bakongo.和邻居人民;他们被称为NKISI.所有人都有相同的魔法人物财产:他们能够对认为是对他人的超自然伤害原因的严重疾病。尽管它的成名,但本艺术形式尚未详细研究。

在非洲,艺术物品用于占疾病的超自然原因。在班弗克,传统的反巫术社会,",在危机和流行期间召集在一起,通过其强大的恋物癖的原子能机构来净化国家和虐待巫婆。Kungang人物雕刻了很棒的技巧;他们通常夸大胃肿胀,以表明是令人恐惧的粪便,这是迷信的超自然制裁之一。他们还象征着更加同情的魔法:弯曲的武器代表了乞讨孤儿或非朋友的态度;蹲伏的位置是低奴隶的姿势。这"据信被认为是对世代积累的力量充斥:这些功率集中在抗巫术肿瘤仪式期间牺牲的鸡血液形成的厚铜绿。他们中的大多数都有一个小型面板,或者可以打开药物的插入。

艺术艺术的缘故

非洲艺术是多功能的:它是政府,宗教,甚至经济学的手工具。它还可以娱乐。西非伪装特别是,相信在传统的非洲文化中的概括,没有艺术缘故的艺术。即使表演与仪式和信仰相关,美学和戏剧也不忽视。在许多西非社会中,伪装在为所有死成年人进行的第二次埋葬仪式期间出现。在大多数情况下,表现的目的不仅是拟人的宗教敬畏或寻求祖传保护,虽然这些扮演了一部分,但招待哀悼者并为死人和继任者带来荣耀。在所有这些舞蹈中,掩模是重要的,因此舞者的个性完全从属于面具的个性。对于伪装成员,面具应尽可能壮观,而且没有 - 甚至甚至是猴子的头骨或欧洲娃娃 - 在一个面具上是不可接受的,这一旦它留下了雕塑家,就会变得更加精心制作。染色的羽毛被添加到每个角落的顶部和横向喇叭。羽毛是由RAM的留胡子的细头发制成的,并在熊的形式中编写了Raffia并加入了下巴或附着在面具头部的前后。可以使用皮肤覆盖物,如邦瓦EKOI.,以达到质感而非象征性的效果。其他邦瓦面具都是串珠状的,而大多数面具都用植物染料或现代彩色颜料涂成鲜艳的颜色。

考虑到装饰的IBO.mbari.房屋将证明艺术形式不能简单地分类为“主要是宗教”甚至“主要是审美”。在这里,为纪念女神创造了精心制作的灰泥点缀在山药的开头进行养殖周期。在一段时间的隐居期间,特殊选定的人造成了雕塑和救济的义务,然后展示给公众。在此期间,他们唱歌以纪念地球女神和子公司的歌曲。这mbari.物体是多元化的,可以代表众神,人类,狩猎场景,妇女和男子和妇女分娩。主要数字是谁是雕刻和画画的最后,有时候和她的两个孩子。与她有关的是为呼吁人类和农业生育而构建的金众性数据。mbari.不仅是宗教艺术,也是一种乐趣的源泉。许多数字都是漫画;有些是淫秽的。GLEE说明了不自然的实践;女性肆无忌惮地展示他们的私人零件。在地面上解释了总不等的人mbari.应该揭示人类存在的每一阶段,因为它是整个人类生活的集中,包括其禁忌。IBO艺术像所有非洲艺术一样,是奇妙的折衷。在里面mbari.,基督在他的十字架上站立地球女神。传统是由艺术家的个性化的灵感和外部影响的使用。深刻的道德目的和纯粹的娱乐结合了mbari.一种动态的、直接的艺术形式。

资料来源:我们感谢上述文章中的物料在“艺术史”(1983年)中,由劳伦斯汇率羽毛的编辑。意大利匈牙利预测

•对于主要索引,请参阅:主页


最佳艺术博物馆
古代艺术的百科全书
©Visual-Arts-cork.com。版权所有。