亚述艺术
尼尼微美索不达米亚文化的历史特征。

销,



狮子扑向国王的战车
阿舒尔纳西尔帕尔二世宫殿(公元前883-59年)
典型的亚述人
雪花公司救济雕塑。

亚述艺术(公元前1500-612年)

内容

历史背景
亚述艺术特征
体系结构
雕塑
Ashurbanipal的图书馆
Neo-Babylonian帝国
相关文章

注意:想了解更多关于最早的文化和文明,
请参阅:古老的艺术(公元前250万-公元400年)。



人头翼牛和
狮子(Lamassu)(883-859 BCE)
从阿舒尔纳西尔帕尔之门
在Nimrud宫。
大都会艺术博物馆,纽约州。

古代
对于希腊风格的时代
早期文明,请参阅
古典时代(从800年
公元前450年)。

历史背景

正如我们的文章中所解释的苏美尔人的艺术(公元前4500-公元前2270),美索不达米亚的土地一直由苏美尔人统治,直到公元前2270年,当它被说闪米特语的阿卡德帝国的国王占领。这个国家在阿卡德王朝统治下统一了一段时间(约2334-2154),之后在强大的城市国家乌尔的领导下出现了新苏美尔人的复兴。公元前2003年,乌尔的第三王朝在亚摩利人之前崩溃,亚摩利人从沙漠迁入,建立了他们自己的一系列闪米特王朝。然而,阿卡德人和亚摩利人都没有对美索不达米亚艺术,它仍然忠实于它的苏美尔根源。

即使在Semite King Hammurabi(C.1810-1750 BCE)终于将单一的巴比伦帝国击中了争吵的种族群和嫉妒的城市,每个统治者和众神,它又是Sumerian艺术,而不是任何独特的巴比伦,那里的东西。巴比伦市现在成为首都,向帝国提供新的名字,并根据现有记录的说法,装饰有宫殿和寺庙,壮观地构思和装饰。不幸的是,后来的入侵,以及赫梯,卡司就能,最后亚述袭击前的巴比伦力量的腐烂,完全摧毁了建筑纪念碑。即便是雕塑这一时期的小遗迹非常稀少,也不是很重要。

这块包含汉谟拉比法典(公元前1750年,卢浮宫,巴黎)的石碑被保存下来是因为它被波斯征服者带走了,它是现代最著名的考古发现之一,但它的价值主要是社会学价值。一个将近8英尺高的圆形闪长岩竖体上镌刻着3600行楔形文字,阐明了汉谟拉比为其王国人民的公正行为而新编纂的法律。碑文上方装饰着一个浮雕,显示太阳神将密码传给国王。它的做工很好,而且在某种程度上简单的构思让作品令人难忘。因此,官方艺术的水准很好,但并不出众。这块石碑只不过是一件普通的官方作品,并不比一般的苏美尔雕塑有什么进步;然而,考虑到日期,它是有能力的和有吸引力的。

简而言之,巴比伦暂时的政治霸权对苏美尔人建立的艺术文化没有任何贡献。

1750年,汉谟拉比去世时,古老的美索不达米亚被分成了两个国家:北部是亚述,南部是巴比伦。美索不达米亚北部被亚述人统治,而南部被巴比伦人控制。以前的依赖更多的北端的米坦尼王国,哈提王国、亚述成为一个独立的实体在公元前15世纪,后逐渐取得了主导作用美索不达米亚,最终在公元前八世纪团结大多数中东——从埃及到波斯湾——在其帝国。参见:赫人艺术(c.1600 -公元前1180年)。

亚述艺术特征

亚述艺术风格首先开始出现在1500年大约约1500年。它具有精细详细的叙述救济雕塑在石头或雪花石膏-发现主要在皇家宫殿-描绘了大多数狩猎和军事事务。动物的形态,如马和狮子,在某些细节上都表现得非常壮观,尽管人的形象更加死板。典型的主题包括战斗场景或个人战斗。这是亚述人最好的例子石头雕塑包括狮子狩猎的萨曼斯特雕刻,特色Ashurnasirpal II(统治883-859 BCE)和Ashurbanipal(统治668-627 BCE),现在在大英博物馆, 伦敦。

亚述雕刻家的作品很少雕像,除了巨大的动物或拟人的图形(通常是狮子和带有人头的翅膀和翅膀的野兽,在矩形石块的两侧雕刻在矩形的两侧,在圆形的圆形上有着头部),坐着的皇家网关或其他强化入口。

考古学家发现了各种各样的古代陶器,以及一些打金子珠宝艺术但总的来说,直到领导权移交给美索不达米亚河谷上游的亚述人之后,才出现了重要的艺术形式。那里的闪米特人- -起源不详- -在两个世纪前合并成为一个独立的国家,在巴比伦人的统治下保持了他们自己的性格,在某种程度上也保持了他们自己的制度,同时无疑地吸收了巴比伦-苏美尔人的文化特征。公元前1300年之后不久,他们开始寻求统治整个美索不达米亚地区。然而,在经历了四个多世纪的命运变化后,公元前885年,亚述帝国的宏伟和扩张迎来了曙光,国王神阿舒尔纳西尔帕(Ashurnasirpal)为亚述帝国揭幕。

亚述壮丽和荣耀是非常军事化的,在此期间,我们看到恳求与征服者 - 国王和战争和狩猎有关的艺术的奉献。天上的神灵被重新安排,将战争神带到至高无上的位置。竞选活动在连续的君主之后,Sargon II,Sennacherib,Esarhadon,最后的Ashurbanipal - 甚至埃及都被征服;并且每个广告系列的漏洞都是由法院艺术家和划线纪录的。在这个图案艺术中更多的血液流量而不是世界历史中的任何血液流动。

体系结构

时代是用壮丽来概括的建筑学塞内加哈氏宫和九棱地区宫殿的雕塑装饰品和尼姆鲁德(古代kalhu)的灰血汗群岛。直到它成为阿什卢西亚的首都,尼姆鲁德一直不超过省级镇。还有其他作品,当然:雕像和花瓶和密封。即使是宫殿墙壁的雕刻救济也不仅仅是对暴力剥削的描述。我们可以阅读他们的花园和植物,钓鱼,游览和盛宴,豪华地毯和丰富的刺绣服装,以及妇女和儿童的园区和爱情。这里有一个信息,不仅适用于举止的学生和习俗,而且为植物学家和祖律学家。在一个描绘的致敬群体中,可以识别每个物理类型的特征:例如,犹太人,例如,犹太人可以在一些犹太人到这一天看到的那些醒目的面部特征。(森纳赫的时间是isaiah的预言的年龄。)但在救济战争的主题中首先,狩猎一件事,其余的生命偶然第三。

西拿基立将小村庄尼尼微变成了一个帝国的首都,可能是为了避开与早期国王有关的发达城市和精致宫殿。在那里,他开始以自己的名字建造与众不同的、辉煌的建筑。在那里,他为自己建立了“无可匹敌的宫殿”,这实际上是它的官方名称。

亚述国王的宫殿不仅仅是皇室的住所和帝国的商业场所。很久以前,统治者们声称,如果不是神的遗产,也会得到神的认可:国王有一部分是神,并在职能或出生上直接与至高无上的国家之神有关。因此,圣殿是宫殿的一个侧翼,或者可能是它的心脏。但一位明智而务实的国王不会把预见和保护的事务留给诸神。这座庙宇也是一座堡垒。

在视觉效果上,外面的防御工事墙和塔楼一定有明显的不同,它们朴素而严峻,而内部的装饰和生活却华丽而华丽。整个城市的宠臣都住在那里:贵族,守卫者,宠臣,政客。对于国王的住所、他的妻子、神和他们的祭司,这些任命都是奢华的,但是实用的外墙砖墙相对来说是纯粹和空白的——这一组合在后来的历史中经常被注意到,在拜占庭教堂、中世纪城堡、佛罗伦萨宫殿和西班牙城堡。仪式门廊通过侧面雕塑和镶嵌的铜浮雕,以及沿着城堡墙壁延伸的狭窄釉面砖带,为立面带来了色彩和丰富的内部空间。传统的建筑特征,在大多数细节上,从苏美尔人到巴比伦人,和仪式的金字塔或塔占主导地位;但是在主要入口的哨兵人物据说是来自赫梯人。当然还有来自远东的奢华装饰。与埃及之间的艺术产品交换也已经持续了很长时间。所有这些亚述人都集中在一个焦点上,一场艺术展览。很可能这些设计师和工匠大部分是从其他国家——腓尼基、叙利亚和埃及——引进来的——每个人都在做自己的工作,但对整体却没有一个清晰的概念。 But the result was grand.

国王西拿基立自己告诉他的宫殿在尼尼微,在平板电脑决定他的一个文士和翻译在我们自己的时间在大英博物馆:“雪松、柏树、松树木材从西奈半岛和厚块铜牌,我在门口集合,和dwelling-rooms我离开开口喜欢崇高的窗户。伟大的雪花石膏雕像戴荆棘冠与我设置两侧的门口,和伟大的有翼的我是白色的石头雕刻的公牛在Tastriate之外的底格里斯河伟大的盖茨,和伟大的森林我从邻近的树木建造筏,运输。他们费了好大的劲,费了好大的劲,才把他们送到了我的宫殿门口。”庙宇部分的建筑特别豪华,被国王描述为“金银房,贵金属,水晶,雪花板和象牙,为我的上帝的住所建造。“

在这位君主计划在建筑和装饰工程上花费令人眼花缭乱的费用时,在他以帝王大师自诩为富有创造力的艺术家的产物时,这是哈德良和路易十四的原型。但是,如果从字面上理解他所说的“我”,西拿基立的确具有天生的建造者对于完善工程和发明建筑的意识;因为他熟悉地谈到了成功地解决了照明问题的方法,消除了“古老宫殿的黑暗”,以及将自来水引入建筑物的液压发明。

比较从尼罗河周围的地区的同时设计,看古埃及建筑(公元前3000 -200年)和奇迹埃及金字塔架构(C.2650-1800 BCE)。

雕塑

他是否有品味或艺术愿景,以焊接这种努力或持续和持续的风格更为开放。当然,在他把它们安装在他的前门之前,他有这种困难的猎犬是沉闷而生气的困难。(从Ashurnasirpal宫殿的两种类似的,现在在纽约大都市博物馆的入口大厅中休息。)并且一个人嫌疑人在室内设计非常混合。毫无疑问,它们是色彩缤纷的,艳丽,雕刻芦荟板,玻璃窗插入,彩绘灰泥壁画,以及各地的大量家具。但是,考古学家和恢复的碎片自身的修复不会说服现代观察者设计的独特设计的集合或鲜明的风格。

对痛苦,折磨和征服的痴迷在雪花石膏浮雕和terracotta雕塑砖墙在主室内排列。有些人的时间是塞尼加赫的时间。更好地了解公众的人是Ashurbanipal的时代,两人以后统治。没有理由将虐待狂阅读为这些暴力和痛苦的记录;他们展示了那些被“可能是对的哲学的统治者的坦率现实主义。当他希望他的主题想到它时,国王散开了他的职业书。他的前任被描绘了被描绘践踏他们的死敌或拿着被切断的头部的网。他的艺术家必须在他的净净和更大的屠宰和践踏的堆中表现出更多的头。这是一个荣幸地,他们超越了所有早期的Chroniclers,阐述了他征服的大小。他们方便地忘记任何失败和逆转 - 爱国艺术家没有什么? - and they exaggerate the numbers of the enemies slain or of the lions killed.

它们有效地和详细地传达了战争的可怕课程。但是,当他们在狩猎中描绘的时候,他们展示了他们展示了深刻的情感感,以及更敏感的手。人类的身影几乎没有异常僵硬的传统,甚至是木制的。但是通过一种冷漠的同情观察动物,并且具有很好的吸引力。他们是生活,不强壮的,岩石。当它们受伤时,所有的栩栩如生都是猎物。艺术家观察了这些垂死的野兽,伴随着相机眼,并落下了突出的和特色的事实,瘫痪的腿部拖曳,咆哮的下巴,最终飞跃的愤怒。

当然,这样做的优点在于现实主义。在图画中,浮雕触及一个高处美索不达米亚的雕塑,但一个也许不是那个判断的尼尼珍宝的发现者。石壁画构成了卓越的成就;他们在成语中讲述搅拌故事,如果有点沉重,则以间隔令人信服地推动令人信服的现实主义;但总的来说,他们缺乏高级雕塑的建筑统一。在传统的形式化中,有令人不安的回归自然主义仿制。在服装上的每一个玫瑰花都在微小的工作,每一钉子在手上,所有从胆管到马的缰绳,以及翼的每一个羽毛。在展示之前,很少在背景上放置数字或分组,接近直观的组成感埃及雕塑和石制。我们意识到古典独裁者可能需要的巨大和大胆的记录。但我们很少了解艺术家的愿景,超越了他的使命和他的材料。

Ashurbanipal的图书馆

虽然我们一想到视觉艺术他的唯一职责就是为政治领袖带来荣耀,但我们知道,他既是既定巴比伦-亚述传统的受害者,也是亚述巴尼拔的自私的受害者。事实上,还有其他证据可以证明亚述巴尼拔对心灵的事物真正感兴趣。他收集了文献和书籍,建立了已知最早的图书馆之一,这是划时代的进步。在尼尼微宫殿的废墟中发现了22000块刻有碑文的碑文,这些碑文是他为了保存宗教传统、科学发现、历史和一般文学等领域积累的知识而收集的,并被系统地分类。亚述巴尼拔自己特别强调,作为一个王子,他除了学会骑马、狩猎和统治等更高尚的艺术外,还学会了阅读和写作。

Neo-Babylonian帝国

亚历梵文沦陷后,历史学家说,因为太多的男人被从农场被带到了农场,并留下了深刻的印象,统治权再次通过了巴比伦,现在在另一名入侵人民下复活,迦勒顿。这些注定要重建梅索多米亚帝国,以简要地统治近东,然后看到他们的新巴比伦帝国崩溃,因为统治阶级削弱了安全剥削的极限。这个垮台标志着巴比伦 - 亚述独立的结束,当地的局部统治的最后一位反对连续的外国霸主;外国统治开始于538年的BCE与波斯人,并继续进入二十世纪。

注意:巴比伦空中花园(c.600,被认为位于巴比伦或尼尼微,被指定为一个古代世界七大奇迹西顿的希腊诗人和评论家安提帕特。

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