拉斐尔的《雅典学派
文艺复兴高峰时期壁画的解读与分析,梵蒂冈
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拉斐尔的《雅典学派
雅典学派
(细节显示角度)
拉斐尔。其中的一个
最伟大的作品

雅典学派(1509-11)

内容

描述
雅典学派的诠释与意义
拉斐尔Sanzio

描述

艺术家:拉斐尔(1483 - 1520)
媒介:壁画画
类型:高的文艺复兴时期的绘画
运动:文艺复兴时期在罗马
位置:节德拉Segnatura(签名),梵蒂冈。

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解读雅典学派

1508年,在文艺复兴盛期(约1490-1530年),25岁的画家拉斐尔·桑齐奥(Raffaello Sanzio),更广为人知的名字是拉斐尔(Raphael),被年迈的教皇召至梵蒂冈教皇尤利乌斯二世(1503- 1313),并被授予他一生中最大、最重要的任务——装饰教皇公寓,包括节德拉Segnatura。这个房间位于梵蒂冈宫殿的上层,被教皇用作图书馆。1509年至1511年间,拉斐尔在这里创作了著名的壁画雅典学派(di Atene师范学校)。这是第二次壁画完成后节德拉Segnatura后,La Disputa在对面的墙上,被认为是一个伟大的文艺复兴时期的绘画。这幅画的主题,甚至是整个房间的主题,是世俗(希腊)和精神(基督教)思想的综合,并与经典灵感的最好例子并列文艺复兴时期的艺术。拉斐尔是年老的米开朗基罗(1475-1564)的竞争对手,他继续在梵蒂冈完成了另外三个教皇的公寓房间(被称为拉斐尔的房间),并将继续留在罗马为继任的教皇服务,直到1520年他突然去世。

节德拉Segnatura

签名室包含了拉斐尔的三幅最著名的作品雅典学院,诗人,圣事的辩论。每面墙代表一个思考领域:神学、诗歌、哲学和正义,对应于科学知识的主要领域。在雅典学院在古希腊,柏拉图和亚里士多德被描绘成一群哲学家的中心,象征着哲学的智慧古典时代。算术、语法和音乐被某些特定的数字拟人化:几何、天文学、修辞学和辩证法被其他人拟人化。它们上方是雄伟的拱形天花板,这可能反映了多纳托·布拉曼特的设计在罗马的圣彼得大教堂。这不是在Stanza della Segnatura画的第一幅壁画,房间里已经有了装饰早期文艺复兴时期的艺术家Piero della Francesca (1415-92)佩鲁基诺(1450 - 1523)卢卡Signorelli(1445-1523),但朱利叶斯二世认为这些画是可以牺牲的,可以重新粉刷。

雅典学派:作曲

这幅壁画是disegno-代表自然真理,通过理性获得。在巨大的拱形拱顶下,有凹形天花板和壁柱(灵感来自罗马广场上的君士坦丁大教堂),装饰着阿波罗和密涅瓦的雕像,一群过去的哲学家和智者,以及高的文艺复兴时期的艺术家赞助人之间激烈的争论或沉默的调停。非常深直线透视图创造一种难以置信的深度错觉。在中间我们看到柏拉图(长着白胡子和列奥纳多·达·芬奇)的文本蒂迈欧篇手握,另一只手指向天堂,“一切思想之所”。站在他旁边的是亚里士多德,他拿着他的伦理学,指着地球。这两位哲学家及其手势所表达的观点是马西里奥·菲西诺哲学的核心:亚里士多德的手势象征着积极的精神;柏拉图的垂直姿态暗示着一种优越的品质,对思想的沉思。

在左边,披着橄榄色斗篷的是苏格拉底,和克里西普斯,色诺芬,埃斯chines和亚西比德在一起辩论。面对着可敬的威尼斯科学家芝诺,是伊壁鸠鲁,戴着葡萄叶,大概是在捍卫享乐主义的原则。毕达哥拉斯在他的学生(包括缠着头巾的阿威罗伊)的注视下教授diatesseron从一本书。与他形成强烈对比的是Xenocrates(也有人说是Parmenides)。在前景中,头靠在手臂上的是悲伤的赫拉克利特(带有米开朗基罗的特征)。没有这个图在原来的卡通(现在在米兰的美味的库)及其明显的米开朗基罗风格(它是仿照的女巫和Ignudi西斯廷上限),让我们相信,拉斐尔添加这个数字在1511年,完成房间之后,他看到的前半部分西斯廷教堂天花板壁画。为了向他伟大的对手致敬,拉斐尔描绘了米开朗基罗伪装成以弗所的哲学家。站在伊壁鸠鲁一边的孩子,显然对思想家们的猜测漠不关心,似乎是费德里科·贡扎加(1500-40),后来是曼图亚的费德里科二世,著名的文艺复兴时期贡扎加家族的赞助人和收藏家。这名身穿白色半透明长袍、面带达芬奇微笑的路人,据信是弗朗西斯科·玛丽亚·德拉·罗维里(1490-1538),朱利叶斯二世(后来成为乌尔比诺公爵)的侄子。

再往右一点,是第欧根尼,他平静地躺在楼梯上,学院的门徒们抗议的对象。在前景,在亚里士多德的右边,拉斐尔放置了文艺复兴时期的建筑师Donato布拉曼特(1444-1514),画中欧几里得俯身在桌子上,借助指南针证明一个定理。布拉曼特是朱利叶斯二世的建筑顾问,也是拉斐尔来自乌尔比诺的远亲,负责将拉斐尔召唤到罗马,作为回报,这位年轻人在布拉曼特长袍的金镶边上签了自己的名字。从他戴的王冠可以看出,右边是地理学家托勒密,他拿着地球。面对着他的是天文学家琐罗亚斯德,他捧着地球的天空。在他们旁边,面对着观众的年轻人应该是拉斐尔本人和索多玛(白色长袍)在一起,索多玛是在拉斐尔之前装饰签名室天花板的艺术家。

这幅作品的一个重要特点,就像拉斐尔所有的画作一样,是艺术家对他的作品的运用文艺复兴时期的颜色-在这种情况下,突出某些字符,并控制观众的注意力。看看某些颜色是如何作为画布上的参考点的。


拉斐尔Sanzio

雅典学派米开朗基罗的壁画立即获得了成功,没有一幅保留下来迎接米开朗基罗的作品完成《创世纪》壁画在西斯廷教堂的天花板上它的绘画概念、形式之美和主题的统一性得到了教皇当局和其他艺术家以及赞助人和艺术收藏家的普遍赞赏。它与达芬奇的作品齐名蒙娜丽莎最后的晚餐以及米开朗基罗在梵蒂冈的壁画,被视为文艺复兴早期理想的化身意大利艺术

事实上,拉斐尔的绘画技巧很快就大受欢迎,他不得不把越来越多的工作留给他的助手,比如乔瓦尼·弗朗西斯科·佩尼(1496-1536),朱里奥·罗马诺和Perino del Vaga (Piero Buonaccorsi)(1501-47)。负责无数祭坛等《西斯廷圣母(1513-14,德累斯顿艺术博物馆)的变形(1518-20, Pinacoteca Apostolica,梵蒂冈),以及其他例子宗教艺术他还创作了几幅文艺复兴时期著名的教会和世俗题材的肖像画,比如Baldassare Castiglione的肖像罗浮宫(1514 - 15)教皇利奥十世和红衣主教们(1518,帕拉蒂娜拱廊,皮蒂宫,佛罗伦萨)拉斐尔可以说是意大利文艺复兴时期最优秀的画家之一史上最优秀的艺术家

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